1 - الذهاب إلى الرسول الأكرم ( ص ) . 2 - الاستغفار من الله عند الرسول ( ص ) . 3 - استغفار الرسول ( ص ) لطالب المغفرة . ولو قلت لي : إن العمل بهذه الآية ينحصر في حياة الرسول ( ص ) ولا تطبق بعد مماته ( ص ) ، قلت لك : إن هذا غير صحيح لما يلي : 1 - عدم وجود أي دليل لديك ( وأقصد بذلك الدليل المباشر والواضح كالتي سأسوقها لك لاحقا ) . 2 - الحديث الشريف : من زارني قي مماتي كمن زارني في حياتي . وفي بعض الألفاظ : وصحبني ، وهذا الحديث اعتبره الذهبي من أقوى أحاديث زيارة قبره ( ص ) سندا بحيث أن ( محيي البدعة ) ابن تيمية ( في كتابه - كلمة جليلة في التوسل والوسيلة ، لم يستطع تكذيب الحديث من خلال الخوض في سنده ، لكنه حاول ( خائبا ) تكذيبه بقوله : إنه حديث غير معقول ! ! ! ؟ ونحن طبعا لن نكذب الحديث اعتمادا على عقله الفارغ . وبجمع الحديث الشريف مع الآية الكريمة يكون معنى إليه شاملا لمماته ( ص ) . 3 - أكثر من 15 حديثا أخرجها كبار الحفاظ من أهل السنة ( مثل الحاكم والطبراني والدارقطني والبيهقي وغيرهم ) حول فضل زيارته ( ص ) منها : من حج ولم يزرني فقد جفاني . من زار قبري وجبت له شفاعتي . وغيرها كثير . 4 - العديد من علماء أهل السنة الذين ألفوا العديد من الكتب في الرد على منكري الزيارة وإذا أردت ذكرهم وذكر مؤلفاتهم لتطلب ذلك مني جهدا كبيرا . لقد حاولت الاختصار بشدة وأرجو أن لا يكون اختصاري هذا قد أثر على الموضوع ، فلا تزال هناك عشرات الأدلة التي لم أذكرها .